سألت احد القسوس المصريين هذا السؤال : 

ولكن يا حضرة القمص هل ممكن تخبرني من هو هذا ربّها ؟ هل هو لاهوته أو ناسوته ؟ هل هو الله الآب أو الله الإبن أو الله الروح القدس ؟ يجب ان تحددون هويته حتى نعرف من هو هذا أم ربّها ؟ وهل هي قصدت بأن مريم هي أم اللاهوت الواحد  أي أُم إلوهيم الخالق ؟ فلماذا لم تسجد لها وعبدتها ؟ ولكن عندما دخلت مريم اليها يقول الكتاب بأنّ نسيبتها وقفت ممتلئة من الروح القدس معلنة من السماء بأن ثمرة بطن مريم مبارك اي يسوع هو البركة لجميع الامم الذي وعد بها يهوه إلوهيم قديما للنبي ابراهيم في تكوين  12 .      

 Luk 1:42  وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ: «مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ! 

Luk 1:43  فَمِنْ أَيْنَ لِي هَذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟ 

فثمرة بطن مريم هو  المسيا المنتظر الذي كانت تنتظره اليصابات طول ايام حياتها مثلها مثل النبية حنة Luk 2:38  فَهِيَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ وَقَفَتْ تُسَبِّحُ الرَّبَّ وَتَكَلَّمَتْ عَنْهُ مَعَ جَمِيعِ الْمُنْتَظِرِينَ فِدَاءً فِي أُورُشَلِيمَ. 

وفي الهيكل ايضا نجد الشيخ سمعان ينتظر المسيا ايضا Luk 2:25  وَكَانَ رَجُلٌ فِي أُورُشَلِيمَ اسْمُهُ سِمْعَانُ كَانَ بَارّاً تَقِيّاً يَنْتَظِرُ تَعْزِيَةَ إِسْرَائِيلَ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ كَانَ عَلَيْهِ. 

Luk 2:26  وَكَانَ قَدْ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّهُ لاَ يَرَى الْمَوْتَ قَبْلَ أَنْ يَرَى مَسِيحَ الرَّبِّ. 

فمريم كانت أُم هذه الثمرة المُباركة التي في أحشاءها وليست أم الروح القدس الذي حلّ عليها وليس أم يهوه الآب بل هي أم جسد الآب الذي هو ظهور يهوه في الجسد . يعني هي والدة هذا الجسد الظاهر للناس اي ام الناسوت المتحد في اللاهوت دون امتزاج ولا اختلاط ولا انفصام .

فنجد أن اليصابت امتلأت بالروح القدس لكي تُعلن بأن الذي في احشاءك هو ابن الله المسيّا المنتظر فهي صارت أماً له لان كرّست احشاءها له لكي يصير لها ابناً بحسب الجسد وليس بحسب اللاهوت الخالق الأزلي وايضا وهي تصير له أماً وهو سيداً ومعلماً ورباً ومخلّصاً . 

فالكتاب المقدس يشرح نفسه بنفسه ونقارن الروحيات بالروحيات ونفصّل كلمة الحق بالاستقامة يعني لا يجوز في علم التفسير للكتاب المقدس بأن نأخذ آية حرفياً واحدة ونبني عليها عقيدة خطيرة بهذا الشكل مثل عقيدة " مريم أُمّ الله " 

مثلا علينا ان نبحث إن كان رسل المسيح الذين عاشوا معها وعرفوها شخصياً كما هم عرفوا المسيح يسوع تماماً وايضا قبلوا الروح القدس معها في يوم الخمسين ايضاً , لديهم ذات الاختبار اي ملء وفيض الروح القدس والتكلم بألسنة جديدة . 

طول هذه المدة لم يسمونها او يلقبونها ب " أُمّ الله " بل ب " أُمّ يسوع فقط " 

يوحنا ١:٢ وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَانَ عُرْسٌ فِي قَانَا الْجَلِيلِ، وَكَانَتْ أُمُّ يَسُوعَ هُنَاكَ.

يوحنا ٣:٢ وَلَمَّا فَرَغَتِ الْخَمْرُ، قَالَتْ أُمُّ يَسُوعَ لَهُ:«لَيْسَ لَهُمْ خَمْرٌ».

أعمال الرسل ١٤:١ هؤُلاَءِ كُلُّهُمْ كَانُوا يُواظِبُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الصَّلاَةِ وَالطِّلْبَةِ، مَعَ النِّسَاءِ، وَمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ، وَمَعَ إِخْوَتِهِ.

واذا بحثنا اكثر نجد بولس الرسول الذي كتب اكثر من نصف العهد الجديد نراه لم يذكر اسمها قط على لسانه  طول صفحات رسائله ال 14 . ولكن نجد فقط ذكرٌ لها في رسالة غلاطية 4 /4 

Gal 4:4  وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ .

فلم يذكر اسم مريم مطلقاً ليس لانه لم يحترمها أو يطوبها بل لأنها ليست موضوع الرسالة المسيحية وجوهرها بل جوهر الرسالة التبشيرية والخلاصية هو شخص واحد اسمه يسوع الرب والمخلّص الوحيد له المجد الى الأبد آمين .

اذا ذهبنا الى تقاليد شعب الله في القديم نجد سارة تنادي زوجها ابراهيم بسيدها وربها  My lord

Genesis 18:12

(ABP+)  [3laughedG1070 1AndG1161 2Sarah]G* inG1722 herself,G1438 saying,G3004 For not yetG3768 G3303 has it happened to meG1473 G1096 untilG2193 G3588 now,G3568 G3588 andG1161 my lordG2962 G1473 is older.G4245 

(ABP-G+)  εγελασεG1070 δεG1161 ΣαρραG* ενG1722 εαυτηG1438 λεγουσαG3004 ουπω μενG3768 G3303 μοι γεγονενG1473 G1096 εωςG2193 τουG3588 νυνG3568 οG3588 δεG1161 κυριος μουG2962 G1473 πρεσβυτεροςG4245 

التكوين ١٢:١٨   

فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي قَدْ شَاخَ؟»

1 Peter 3:6

(ABP+)  asG5613 SarahG* obeyedG5219 to G3588 Abraham,G* [3lordG2962 2himG1473 1calling];G2564 of whomG3739 you becameG1096 children,G5043 doing goodG15 andG2532 notG3361 fearingG5399 with anyG3367 terror.G4423 

1Pe 3:6  كَمَا كَانَتْ سَارَةُ تُطِيعُ إِبْرَاهِيمَ دَاعِيَةً إِيَّاهُ «سَيِّدَهَا». الَّتِي صِرْتُنَّ أَوْلاَدَهَا، صَانِعَاتٍ خَيْراً، وَغَيْرَ خَائِفَاتٍ خَوْفاً الْبَتَّةَ. 

علينا ان ننتبه ان اليصابات قالت من اين لي ان تأتي اليّ أُم  كيريوس وليس أُم ثيوس

كيريوس قد تعني السيد المعلم رب البيت رب العمل الخ ...

(ABP+)  AndG2532 from whereG4159 is this to me,G1473 G3778 thatG2443 [4should comeG2064 1theG3588 2motherG3384 G3588 3of my Lord]G2962 toG4314 me?G1473 

G2962 تعني كيريوس مثل سيد سارة اي ابراهيم الذي هو ايضا كيريوس لزوجته سارة

في العبري أدون ام ادوناي ايضا مثل في مزمور 110 / 1 قال الرب (يهوه , اللاهوت الواحد) لربي اي لكيريوس او لسيدي في بعض الترجمات العربية كلها صحيحة لان كيريوس قد تعني السيد او المعلم كما سنجد هنا في هذه المراجع الكتابية في الاصل اليوناني للعهد الجديد

lord’s, 14

Mat_25:18, Mar_12:11, Luk_2:26, Luk_12:47, Luk_16:5, Rom_14:8, 1Co_7:22, 1Co_10:21, 1Co_10:26, 1Co_10:28, 1Co_11:26, 1Co_11:29, Gal_1:19, 1Pe_2:13

sir, 11

Mat_13:27, Mat_21:30, Mat_27:63, Joh_4:11, Joh_4:15, Joh_4:19, Joh_4:49, Joh_5:7, Joh_12:21, Joh_20:15, Rev_7:14

masters, 8

Mat_6:24, Luk_16:13, Act_16:16, Act_16:19, Eph_6:5, Eph_6:9, Col_3:22, Col_4:1

master, 4

Mar_13:35, Rom_14:4, Eph_6:9, Col_4:1

lords, 2

1Co_8:5, Rev_19:16

‘s, 1

Mat_21:42

god, 1

Act_19:20

masters’, 1

Mat_15:27

owners, 1

Luk_19:33

sirs, 1

Act_16:30

Psalms 110:1

(ABP+)  [3saidG2036 1TheG3588 2 lord]G2962 toG3588 my Lord,G2962 G1473  

نجد هنا ان يهوه دعي  بكيريوس في اليوناني الترجمة السبعينية وايضا ماي لورد ايضا كيريوس يعني : قال كيريوس لكيريوسي اي لسيدي او ربي

ولكن في العبرية الترجمة الاصلية للعهد القديم نجد ما يلي :

(HOT+)  לדודH1732  מזמורH4210  נאםH5002  יהוהH3068 (يهوه)  לאדניH113 (أدون) שׁבH3427  לימיניH3225  עדH5704  אשׁיתH7896  איביךH341  הדםH1916  לרגליך׃H7272  

قال يهوه لسيدي اجلس عن يميني حتى اجعل اعدائك موطئاً لقدميك .

فهذا لا يعني ان ادوناي ليس هو يهوه نفسه بل نؤمن بأن هو يهوه الظاهر في الجسد .(1تيم 3/16 , كولوسي 2 / 9 , يوحنا 14 / 7 - 10 , اشعيا 9/ 6 )

فيسوع بحسب الجسد دُعي كيريوس ومريم دعيت بحسب اعلان الروح القدس على فم نسيبتها اليصابات  بأنها أم كيريوس اي ام جسد المسيا المنتظر اي ام يسوع كما ناداها رسل المسيح بكل وقار ومحبة وكرامة . فلماذا نحن لا نسميها ام يسوع بكل فخر واعتزاز ؟ فهل ندعو احد الامهات بهذا اللقب مثلا : يا أم روح فُلان ؟ او ندعوها يا ام بطرس او جورج او عبّاس ؟

يجب ان نذكر اسم هذا الشخص الذي ولدته لأن روح يسوع هو الله نفسه فعلينا ان نسميها بأم يسوع فقط .

G2962

κύριος

kurios

Thayer Definition:

1) he to whom a person or thing belongs, about which he has power of deciding; master, lord

1a) the possessor and disposer of a thing

1a1) the owner; one who has control of the person, the master

1a2) in the state: the sovereign, prince, chief, the Roman emperor

1b) is a title of honour expressive of respect and reverence, with which servants greet their master

1c) this title is given to: God, the Messiah

Part of Speech: noun masculine

A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from kuros (supremacy)

Citing in TDNT: 3:1039, 486

============

Luke 1:43

The mother of my Lord (hē mētēr tou Kuriou mou). See Psa_110:1. Only by the help of the Holy Spirit could Elisabeth know that Mary was to be the mother of the Messiah.

=============